别样端午

      端午节快到了。此时此刻，我的思绪仿佛回到了童年，回到了五十多年前。

我的老家在河北省滦南县西南沿海一个小村。文革前的农村老家，端午节算作是祖辈流传、延续下来的节日。与时下相比，那时，我过端午节最大的特点就是与 “吃”无关。因为，端午的节令食品是粽子，而那时对我来说，“粽子”只是一个概念——只是听大人们说，过端午节应该吃粽子，但粽子长的是什么模样却一无所知。在我的记忆中，每逢端午节来临，奶奶就提前动手，为她的孙子孙女们赶制节日礼品：每人一件红布肚兜，上面有绣着蛇、蝎、蜈蚣、蟾蜍、壁虎等，并且还要把“五毒俱全”的肚兜亲手为孩子们穿在身上。过去，我只觉得好玩，后来逐渐明白了其中的奥妙。据说，那时人们认为五月是充满瘟疫之气的“恶月”，古人有一种思维习惯,那就是“以毒攻毒”。传说画五毒图可以辟邪,人们就在儿童的兜肚上画（绣）上五毒图,以驱逐其他危险动物,保护孩子。家长通常还会在孩子的手腕上缠五色的彩线,在女孩子的脖子上挂一个装满粮食的荷包，外观类似金鱼、青蛙、葫芦、心等等，造型十分漂亮；在男孩子脖子上挂的则是用麻皮儿扎成的小笤帚。孩子们戴在身上后，会抑制不住兴奋和喜悦之情，纷纷跑出家门，到村里人最多，最热闹的地方去炫耀，也是去和小伙伴们一比高下。女孩子们有的会互相交换荷包；有的女孩子看到自家的荷包不如人，便跑回家让大众人重新做好看的。男孩子则不同，只在乎有没有，很少讲究美不美，也有个别大点的男孩了见到自己喜欢的饰物一把手抢走，等到被抢者大哭大叫着讨还，再无可奈何的送还原主。那时，我不知道什么是“屈原”只知道，奶奶给做的饰物被抢走“冤屈”。端午时节，我们还在门上挂艾蒿、桃树枝，其作用主要是祛除毒邪、祈求安康。

      大人们破例给孩子放假，以便让孩子们玩得尽兴。那时，条件好的人家会给孩子一个鸡蛋，拿到鸡蛋的孩子们便成群结伴到野地里，在地沟坎上掏个洞，将鸡蛋用地边的干草烧熟了吃。这在老家称为 “烧窑窑”。有的做艾粮饽饽（也叫“驴打滚儿”）。我们家人口多，一个鸡蛋等值于全家人一顿饭的“盐酱”（咸菜）钱。一是大人们舍不得“浪费”鸡蛋，二是没有做艾粮饽饽，我们也就习惯了“廉洁过节”。当时，节日给我们的优惠是暂缓家务劳动，诸如割青草、挖野菜。但早晚这些活儿还得补上。尽管这样，我们依然玩得那么开心，那么尽兴，仿佛进入了另一个天地，忘记了烦恼，甚至忘记了吃饭、睡觉。

      和我一起玩的，有一个远房的表弟。当时，站在人群里，他好像有些 “失落感”。我发现他两只眼睛总是盯着我们戴的饰物发呆。我问他：“过节了，大伙儿一块玩，你咋还不欢气（不高兴）？”他没有正面回答，而是慢慢吞吞地说：“你戴的那个小笤帚能给我看看吗？”“这还不好办？”我随即摘下来。他接过去，如获至宝，戴在身上，高兴地直蹦。一会儿，又极不情愿去还给我。奶奶听说这件事后，对我说：“那孩子命苦，妈妈没眼（盲人），还没有奶奶，到姥姥家过节，偏偏姥姥又病倒了。过节了，你们都有人给做小物件，可是他没人管。这样吧，你那个小笤帚先给他送去，奶奶再给你做新的！”我按照奶奶说的去做了。表弟接过我的“节日礼物”，乐出了鼻涕泡。

      儿时的端午节，给我留下了难忘的记忆。  

        文：艾立起